История России

Факторы, влияющие на развитие культуры

На развитие культуры влияют разные факторы. В первую очередь надо сказать о влиянии государства. Укрепление абсолютизма, количественный рост бюрократического аппарата приводит к необходимости развития образования, появления новых людей. Кроме того, абсолютизм требует утверждения силы искусства. Поэтому здания должны быть большими и красивыми, дворцы — сверкающими, а столица должна быть украшена так, чтобы люди, в нее попадающие, понимали, что здесь правит великий монарх.

Рис. 1. Статуя Петра Великого (Источник)

Еще один фактор — это развитие экономики, дающее возможность вкладывать больше средств в культуру, в искусство. Безусловно, для этого развития требуются грамотные, умные, образованные людей, так как для того, чтобы работать даже на самом примитивном станке или на мануфактуре, надо иметь хотя бы какие-то основы грамотности.

Следующий фактор — влияние Европы. Все Петровские реформы пронизаны стремлением догнать и по возможности перегнать Западную Европу. Это западноевропейское влияние становится очевидным в первой четверти XVIII века. И это наиболее спорный момент Петровских реформ, вокруг которого уже 300 лет ломают копья и противники Петра, и его сторонники. Одни говорят: «Как здорово, мы стали как Европа». Другие говорят: «Ну и что хорошего, бежали бы в свою Европу, там она натуральная, а у нас непонятно что, нечто европейское на нашей русской почве». Как бы то ни было, для того, чтобы догонять Европу, воевать против нее, экономически конкурировать, конечно, нужны были какие-то изменения в культуре.

Еще один важный фактор — продолжение процесса секуляризации. Секуляризация — это в социологии процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства на основе рациональных (внерелигиозных) норм.

Идёт секуляризация культуры, сознания человека XVIII века, освобождение из-под власти церкви. И это освобождение культуры — это тоже важная сторона Петровских реформ. Одни говорят, что это освобождение, другие говорят, что это обрушение основ русской культуры, гибель национальных традиций.

Влияние личности Петра Великого на реформы культуры и быта

Имя Петра Великого стоит в истории России особняком, так как ни среди современников, ни среди преемников и потомков не нашлось человека, который смог бы произвести такие глубокие изменения в государстве, настолько внедриться в историческую память русского народа, став при этом полулегендарной, но наиболее яркой ее страницей. В результате деятельности Петра I Россия стала империей и заняла место среди ведущих европейских держав.

Огромную роль сыграла личность самого царя-реформатора. Без энергии Петра Великого, его тяги к знаниям, невозможны были бы такие масштабные изменения. Причем изменения в сфере культуры и быта Петр I проводил особенно легко и последовательно.

Рис. 2. Бюст Петра I (Источник)

Наука, образование, просвещение

Можно говорить о том, что в начале XVIII века в России зарождается современная наука. Появляется Аптекарский огород в Москве, ныне это Ботанический сад, именно там формируется будущая русская ботаника как наука.

В 20-х годах начинается сбор материалов по географии, по истории России. Яков Брюс в Сухаревой башне наблюдает за звёздами, проводит свои эксперименты, злые языки говорят, что он колдун, он называет себя астрономом.

При Петре I снаряжались исследовательские экспедиции, собирались различные материалы. Получают развитие металлургия и горно-разведывательное дело. На Урал едут люди, стремящиеся найти руду, какие-то другие полезные ископаемые.

Именно при Петре Великом развивается образование. У русских людей того времени было свое понятие о воспитании. Образование могли получить лишь дети высокопоставленных чиновников, знати. Петр I решил изменить сложившееся положение вещей. С 1701 по 1721 год были открыты артиллерийская, инженерная и медицинская школы в Москве, инженерная школа и морская академия в Петербурге, горные школы при Олонецких и Уральских заводах. В 1705 году открылась первая в России гимназия. Целям массового образования должны были служить цифирные школы в провинциальных городах, созданные указом 1714 года и призванные «детей всякого чина учить грамоте, цифири и геометрии». Предполагалось создать по две такие школы в каждой губернии, обучение в них должно было быть бесплатным. Для солдатских детей были открыты гарнизонные школы, для подготовки священников создана сеть духовных школ.

В 1710 году Петр I задумался об упрощении книгопечатания. Одним из важнейших нововведений Петра стал так называемый «гражданский шрифт», который упростил написание и чтение. Таким образом Петр стремился обучить грамоте своих подданных. С помощью нового шрифта Петр упростил язык, он был противоположностью славяно-сербского церковного языка, считавшегося до того момента официальным.

Именно ради изобретения нового упрощенного шрифта Петр распорядился открыть в Амстердаме русскую типографию, в ее втором отделении и был применен новый шрифт — для печати учебника геометрии, а затем и перевода немецкого руководства для приветствий. Легче писать — легче читать и, соответственно, образование может получить большее количество людей.

Петр I, как человек, не получивший образования, но тянувшийся к знаниям, образование очень ценил. Именно Петр заставлял молодых дворян получать образование. Отсюда действовавший всего два года знаменитый указ, который запрещал дворянам жениться до тех пор, пока они не получат образование. Также при Петре I начался эксперимент по отправке молодых дворян на учебу за границу, однако эксперимент оказался не вполне удачным. Все эти реформы, проводимые Петром Великим, положили начало российскому среднему образованию.

Рис. 3. Портрет Петра Великого (Источник)

Прорыв в области просвещения

В 1719 году открывается первый русский музей — Кунсткамера. При не открывшейся еще кунсткамере, за несколько лет до этого действует первая русская библиотека. Заманивал в музей Петр своеобразными методами: всем посетителям бесплатно выдавали определенный стопку спиртного, от 100 до 200 грамм и пирожок на закуску. Не хотели российские граждане ходить тогда по музеям, поэтому царь придумал такой нетривиальный способ, чтобы привлечь туда население. Злые языки говорят, что это не совсем музей, что Кунсткамера — место, где собраны уродцы, все необычное, но ведь все музеи тогда были именно такими, и в передовой Европе в том числе. Это было первое в России просветительское учреждение, вполне прогрессивное для XVIII века.

Изменения в сфере искусства

Начинается строительство нового, абсолютно не типичного для России города. С одной стороны, это город европейский, с правильной планировкой, правильными улицами. По крайней мере, Петр пытался их сделать такими, лично следя за архитектурным планом и за тем, как строится город.

Привлекаются европейские архитекторы: Трезини, Растрелли, Леблон, у них учатся русские архитекторы, например, Коробов. Строятся первые здания: Петропавловская крепость с собором Петра и Павла, самым высоким зданием в России на тот момент; здание 12 коллегий, и другие прекрасные здания. На новом месте вырастает новая столица. С другой стороны, конечно, немного обидно, что этот город по духу своему, по правильности, по европейской сущности далек от русской жизни. И, словно в издёвку над Петром Великим, весь он стоит на болотах. С одной стороны, место выбрано очень удачно — Нева, торговля, флот, возможность морского общения с другими странами. С другой стороны, постоянные наводнения, отовсюду опасность прорыва воды. Город, в котором всего 50 или 60 дней в году светит солнце — не самый удачный выбор для красивейшей новой столицы.

Рис. 4. А. Е. Коцебу. «Штурм крепости Нотебург 11 октября 1702 года» (Источник)

Классицизм — так называется стиль, который к тому времени уже был одним из двух господствующих в Европе. В стиле классицизм строится Петербург, именно в этом стиле будут работать первые русские художники: Матвеев, Никитин, Зубов.

Первым жанром светской русской живописи будет портрет. Помимо этого, именно во времена Петра I происходит революция в изящных искусствах и наконец-то, 400-500 лет спустя в России возрождается искусство скульптуры.

Своих скульпторов пока нет. Летний сад, одно из любимых мест отдыха питерцев и тогда, и сейчас, наполняется скульптурами, привезенными из Европы. Европейские скульпторы приезжают сюда, чтобы возродить в России интерес к этому виду искусства, которое на протяжении последних 400-500 лет осуждалось православной церковью.

Изменения в быту

В декабре 1699 года Петр I ввел новую систему летоисчисления и календарь. Раньше год начинался с 1 сентября, а счет велся «от Сотворения мира» — отставал от Европы на 5508 лет. По указу Петра новый год наступил 1 января 1700 года от Рождества Христова; старый, 7208 год продлился всего четыре месяца. Отпраздновали его с размахом: на улицах Москвы развесили «украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых», а на Красной площади до 7 января солдатские полки палили из 200 пушек и пускали фейерверки.

Изменения происходят и в одежде, Петр Великий переодел наши высшие слои общества в европейскую одежду. Изменения в еде, праздниках, возрождаются светские праздники. Еще Иван Грозный обожал скоморохов, медвежьи потехи, фейерверки, это все возрождается при Петре Великом.

Меняются бытовые привычки, появляется этикет, сам Петр участвует в создании книги: «Юности честное зерцало» — это сборник правил хорошего тона для молодых людей. Появляются ассамблеи — предшественники балов, места сбора знати. Правда, они пока не танцуют и не очень знают, что на этих ассамблеях делать. И когда царь уходил, все быстренько разбегались по домам, снимали с себя неудобную европейскую одежду, одевались в свою национальную и садились пить чай и наконец-то говорить о своем. Но через 10-20 лет Россию уже невозможно представить без балов.

Меняется ритм жизни, она становится быстрее. Появляется первая газета «Санкт-Петербургские ведомости». Она не ежедневная, не регулярная, но в ней есть какие-то новости о том, что происходит в городе, и люди начинают за всем этим следить.

Вывод

С одной стороны, эти изменения в культуре давали огромный положительный заряд, возможности для развития.

Появляются многие вещи, без которых мы сегодня не представляем нашу жизнь, как хорошие: школы, музеи, чай, кофе, так и не очень хорошие: сигареты, алкоголь — это тоже активно вводил Петр Великий. Всепьянейший собор до сих пор вызывает ужас у любого нормального человека. Всешутейший, всепьянейший и сумасброднейший собор — одна из затей, учрежденных царём Петром I с целью развлечений, питейных увеселений, карнавальных действ и так далее; своеобразная шутовская «орденская организация», объединявшая царских единомышленников.

Санкт-Петербург — это прекрасный город, но вот каменное строительство было запрещено по всей остальной России, больше в России нигде и ничего не строилось. Именно при Петре I зарождается слой русской интеллигенции с западными стандартами. Европейцы, которые приезжают сюда, относятся к России, как к стране дикой, отсталой. А как прикажете относиться, если сам царь говорит: «Мы дикие и отсталые, приходите и учите нас». И русские дворяне впитывали во многом это отношение к России. Мы образованные, умные, мы всё-таки европейцы, а где-то там, внизу, живёт малообразованное создание под названием русский народ.

Реформы в области культуры, быта, создали огромнейшую пропасть. Дворяне теперь бреют бороды, ходят в европейской одежде, говорят с использованием европейских слов, едят европейскую еду, а 95-98% населения России продолжают жить по-другому, есть другое, говорить по-другому, одеваться по-другому, верить по-другому в бога.

Возможно, этот раскол среди русского общества подтолкнет Россию через два столетия к страшным последствиям в виде жесточайшей революции и гражданской войны, когда граждане России будут уничтожать друг друга, как будто они не единый русский народ, российская нация, а представители двух разных цивилизаций. По большому счету, именно при Петре I начинается этот раскол.

При этом не стоит забывать, что в «европейцев» превратилась лишь малая часть населения, тогда как подавляющее большинство людей по-прежнему жили с русской верой, русскими традициями, исконной русской речью и фольклором.

Отсюда можно сделать следующий вывод: Пётр I не уничтожил русскую культуру и русские традиции; он, выполняя свою политическую задачу, лишь разбавил её в некоторых местах культурой других государств, что никак не отнимало возможности её сохранения и развития.

В российской и мировой историографии существует три основных взгляда на деятельность Петра Великого и на итоги его реформ.

Первый взгляд, западнический, сформировался в 40-е годы XIX века. Его сторонники говорят о том, что Петр I все делал правильно, догонял Европу, проводил реформы методами, которые были оправданы тем временем.

Второй взгляд — славянофильский. Сторонники этого взгляда считают, что Петр Великий и все его методы — варварские, он вел Россию не туда, в другую сторону от нашего, исконно русского пути.

Сторонники третьей точки зрения утверждают, что Петр I проводил реформы, которые требовала русская жизнь, но вот методы осуществления были варварскими, жестокими, иногда абсолютно бестолковыми.

В наше время легко можно найти аргументы в пользу каждого из этих трех взглядов.

 

Список литературы:

1. Загладин Н.В., Белоусов Л.С. Под ред. Карпова С.П., − История. 10 класс. Всеобщая история. Новейшая история. 1914 г.−начало XXI в. (базовый и углублённый уровни). − ООО «Русское слово-учебник», 2017.
2. Шубин А.В., − Всеобщая история. Новейшая история 10 класс. − ООО «ДРОФА», 2018.
3. Уколова В.И., Ревякин А.В./Под ред. Чубарьяна А.О., − История. Всеобщая история 10 класс, − АО «Издательство «Просвещение», 2019.

 

Ссылки на интернет-ресурсы:

1. Интернет-портал «istoriarusi.ru» (Источник)
2. Интернет-портал «iarex.ru» (Источник)
3. Интернет-портал «bigenc.ru» (Источник)
4. Интернет-портал «cyberleninka.ru» (Источник)
5. Интернет-портал «booksite.ru» (Источник)

 

Домашнее задание: