История России

Характерные особенности правления царя

Царь Алексей Михайлович правил Россией с 1645 по 1676 год. Историки единодушны в том, что в это время происходит усиление самодержавной власти. Оно выразилось в том, что замирает деятельность Земских соборов, так как царь уже не нуждался в поддержке сословий для проведения своей политики, а также в том, что государь создает Приказ тайных дел — орган личного надзора царя за всей системой управления.

В это же время растет численность административного аппарата, в армии происходят существенные перемены — на смену дворянскому ополчению идут полки иноземного строя, что увеличило возможности царской власти как во внутренних делах, так и во внешней политике.

Рис. 1. Царь Алексей Михайлович (Источник)

Усиление царской власти несомненно, но характер этой власти, ее сущность, историки оценивают по-разному. Для одних, типологически, российское самодержавие — это разновидность европейского абсолютизма, для других, напротив, царская власть как при Иване Грозном, так и при Петре, типологически ближе к власти турецкого султана, главы Османской империи. Рассмотрим эту проблему более пристально.

В Османской империи власть турецкого султана не была стеснена никаким законом. Он посылал неудобному чиновнику шнурок, на котором тот должен был удавиться.

Не было и аристократии в европейском смысле слова, вчерашний ремесленник по воле султана становился великим визирем и наоборот, мог быть низвергнут султаном обратно вниз. Если султан умирал, то следующий претендент на престол — один из многочисленных сыновей от разных жён султана, всходил на престол и в эту же ночь умерщвлял всех своих братьев, оставляя только одного, на случай смерти государя. Его держали в клетке, и он там жил в довольно сносных условиях, но в полной изоляции от внешнего мира.

Такие порядки весьма далеки от московских обычаев XVII столетия. Поэтому полагаю, что Россия, как христианская страна, была ближе к христианской традиции Европы. Но другое дело, что в России были свои существенные особенности. Они состояли в том, что царская власть не была формально, в законе, ничем стеснена, не было никакого закона, который хоть как-то ограничил бы самодержавную власть. И такой характер царской власти нашел косвенное отражение в русских сказках.

Характеристика русского царя в сказках и библейских сказаниях

Не трудно заметить, что русские сказки живут в XVII веке, весь строй понятий, одежда царя, его бояр, окружающие их стрельцы, царские помещения, все это взято из XVII века. На рисунках Билибина мы видим, как представляли себе художники царский дворец из русских сказок. И действительно, он как бы списан с подлинного дворца Алексея Михайловича в подмосковном селе Коломенское.

Его не случайно именовали восьмым чудом света. Это был огромный комплекс, он был разобран в XVIII веке и восстановлен в недавнее время. В этих русских сказках царь может быть и грозным, но он никогда не проявлял нарочно свою жесткость. Мы помним, как в пушкинской «Сказке о царе Салтане», государь узнает от гонца о том, что его царица родила «неведому зверушку».

«В гневе начал он кудесить и гонца хотел повесить, но, смягчившись на сей раз, дал гонцу такой приказ: «Ждать царева возвращения и законного решения».

Законное решение в данном случае — это не следование букве закона, а ожидание царской милости. Государь может быть грозен, но он так же, как и господь, должен быть бесконечно милостив. Ибо люди XVII века верили, что «сердце царево в руце божьей».

Так сказка Пушкина и заканчивается: «и для радости такой, отпустил он всех домой». Ткачиха, повариха, все их злые козни, все было прощено. Таков характер царской власти в русских сказках.

Рис. 2. Вячеслав Шварц «Шествие патриарха на осляти» (Источник)

Таков он был и в XVII веке. Это можно увидеть через церковно-государственную церемонию — шествие на осляти. Это ежегодное шествие отмечает очень важный для христианской церкви праздник Вход Господень в Иерусалим. На иконах средневековой Руси мы часто видим изображение этого важного события. Оно отмечалось большим шествием за неделю до Пасхи, когда царь в окружении своего двора шел от лобного места к Успенскому собору. Под уздцы царь вел коня, который изображал ту самую ослицу, на которой в Иерусалим въехал Спаситель. А спасителя изображал патриарх.

Это показано на картине Шварца «Шествие на осляти Алексея Михайловича». Государя ведут под руки два боярина, на коне едет патриарх Никон, а справа вверху стоит стрелец, который знаменем готов дать сигнал. Что же это за сигнал?

Иностранцы, которые часто изображали церемонию и в своих описаниях, и в рисунках, запечатлели и вот этот очень важный момент. На рисунке германского посла Мейерберга (1661 год), бывшего в это время в Москве, можно увидеть, что все присутствующие на церемонии падают ниц.

Казалось бы, это очень похоже на двор восточного деспота. Но перед кем упали все присутствующие, вовсе не перед государем, они упали перед Спасителем, которого изображает патриарх, а сам государь, как тогда говорили: «Смиряя высоту свою царскую», пешком ведёт коня «в град спасения».

Таким образом, эта очень важная для русского средневековья церемония показывает, что государь вовсе не стремился к неограниченной беззаконной власти. Его власть была законной, она следовала божьим законам и вот в этом смысле самодержавие не могло считаться восточной деспотией, потому что над государем была высшая правда, которой он должен следовать.

Примечательно, что Петр I затем отменит эту церемонию, потому что он не хотел, чтобы у подданных возникала иллюзия, будто бы что-то или кто-то может быть выше царской власти.

Откуда взялось прозвище царя «Тишайший»

Итак, власть Алексея Михайловича определялась не столько его произволом, его желанием, сколько необходимостью следовать божьей правде, которая выше любого государя. Алексей Михайлович именно так и вел себя.

Не случайно за ним в исторической литературе закрепилось наименование «Тишайший», строго говоря этот титул был применим ещё и к его отцу — Михаилу Федоровичу, его сыну — Федору Алексеевичу, но для нас Тишайшим остаётся в первую очередь царь Алексей Михайлович.

Рис. 3. Царь Федор Алексеевич (Источник)

Слово «Тишайший», в данном случае понималось как противовес смуте и беспорядку и установление такого порядка, который предопределен высшей божьей правдой. Конечно, время Алексея Михайловича — это вовсе не тишина, мы знаем, что в его царствование случилось сначала 2 крупных восстания в самой столице: соляной бунт 1648 года и медный бунт 1662 года. Затем грозное восстание Степана Разина, когда разинцы вышли на Волгу в 1680 году, потрясло страну до основания. И наконец, раскол русской церкви установил в стране вовсе не тишину, а церковную смуту.

И тем не менее сам государь всем своим поведением, жизнью всего двора, он утверждал истину о высшей справедливой власти, как власти тихой и ему отчасти это удалось. Алексей Михайлович действительно не был кротким, во время медного бунта он закричал на восставших, велел их рубить, также вспомним о том, что царь Алексей велел уморить строптивую боярыню Морозову в темнице. Но по отношению к тем поданным, которые были верны присяге, государю, царь Алексей Михайлович вел себя иначе.

Ему случалось драть за бороду боярина, ответ которого ему не понравился, но уже на следующий день Алексей Михайлович посылал к нему гонца с извинением и с подарком. Или ещё один эпизод, описанный в письме самого государя. Алексей Михайлович боролся с опозданием придворных на службу и ввел такой обычай: тем придворным, которые не поспевали к установленному времени, предстояло проходить процедуру: их бросали в пруд и заставляли купаться, а потом Алексей Михайлович звал их к столу. И он заметил, что некоторые ловкие придворные, для того, чтобы выслужиться перед государем и снискать такую высокую честь, нарочно не поспевали на службу и проходили эту очистительную Иордань, как по образу церковного праздника, называл свое наказание государь.

Семья царя Алексея Михайловича

Все сказанное позволяет нам сделать вывод о том, что российское самодержавие XVII столетия было одной из разновидностей европейского абсолютизма. И в этом смысле последующая европеизация в начале XVIII века, при Петре Великом, будет закономерным результатом всего предшествующего развития страны.

Западное влияние в конце царствования Алексея Михайловича проникает в русскую придворную жизнь в связи со второй женитьбой государя на Наталье Нарышкиной.

Первая супруга Алексея Михайловича — Мария Милославская скончалась в 1669 году, многочисленные роды истощили ее организм, она родила 13 детей. Царь Алексей Михайлович очень горевал по своей любимой первой супруге и сочинил в ее честь церковное песнопение, однако к моменту смерти жены ему было всего 40 лет, и он задумал жениться снова. Состоялся настоящий парад невест, десятки красивых девушек были представлены ко дворцу, но царь уже склонялся выбрать вполне определенную невесту. Это была Наталья Кирилловна Нарышкина, которая воспитывалась в покоях жены «ближнего царю» стрелецкого полковника Артамона Сергеевича Матвеева.

Рис. 4. Н. К. Нарышкина (Источник)

Однако многие бояре страшились возвышения Матвеева и на самом заключительном этапе царских смотрин они сумели доставить во дворец ещё одну девушку — Авдотью Беляеву. Она, вероятно, была очень хороша собой, потому что государь стал колебаться, кого выбрать.

В этот решающий момент царских смотрин во дворце появились подметные письма. В них Артамон Матвеев обвинялся в колдовстве. Но государь не поверил и в конце концов склонился в пользу Нарышкиной.

Наталья Нарышкина провела свое детство вместе с отцом на западной границе, где Нарышкин служил стрелецким головой и здесь, в Смоленске ещё были очень сильны польские обычаи. Наталью Кирилловну воспитывали в более свободной манере и это сказалось уже в самом начале ее жизни во дворце.

Во время одной из пышных церемоний, когда весь двор выезжал из Кремля, царица позволила себе приоткрыть окно в царской карете, приподнять занавеску и иностранный посол сумел разглядеть красоту чернявой молодой царицы, которая предстала перед его взглядом вся в сверкании драгоценных камней. За это патриарх ей сделал строгое внушение.

Конечно, сразу же после свадьбы царя с Нарышкиной началось возвышение Матвеева. Он был пожалован думным дворянином, потом окольничим и наконец получил боярство, то есть прошел один за другим думные чины, достигнув самого высшего.

Артамон Матвеев увлек царя Алексея Михайловича невиданным новшеством: впервые при русском дворе был устроен придворный театр. Из-за рубежа пригласили обученного мастера, который набрал в немецкой мещанской слободе отроков и взрослых людей и с их помощью устроил спектакль во дворце.

У традиционалистов эти придворные действа вызвали возмущение. Как может обыкновенная женщина изображать Богородицу? С точки зрения традиционалистов это несомненное кощунство, но Алексей Михайлович по благословению своего духовника решился на это невиданное дело. Между тем в 1672 году родился сын у Натальи Кирилловны, царевич Петр.

Так у государя появилось потомство от двух браков, что заложило бомбу замедленного действия под всю последующую придворную историю конца XVII столетия, она будет отмечена то скрытым, то явным противоборством двух придворных кланов: Милославских и Нарышкиных.

Но пока, формально, наследником престола был объявлен старший царевич, Федор Алексеевич, который через пару лет взойдет на российской престол. Но это уже тема другого урока.

 

Список литературы

1. Вовина В. Г., Баранов П. А., Пашкова Т. И. и другие; под редакцией Тишкова В. А. История России. 7 класс. – ООО «Издательский центр ВЕНТАНА-ГРАФ», 2017.
2. Юдовская А. Я., Баранов П. А., Ванюшкина Л. М.; под редакцией Искендерова А. А. Всеобщая история. История Нового времени. 7 класс. – Акционерное общество «Издательство «Просвещение», 2016.
3. Андреев И. Л., Данилевский И. Н., Фёдоров И. Н. и другие. История России: XVI – конец XVII века. 7 класс. – ООО «ДРОФА», 2018.

 

Ссылки на интернет-ресурсы

1. Интернет-портал «w.histrf.ru» (Источник)
2. Интернет-портал «foma.ru» (Источник)
3. Интернет-портал «histrf.ru» (Источник)
4. Интернет-портал «histrf.ru» (Источник)
5. Интернет-портал «obrazovaka.ru» (Источник)
6. Интернет-портал «w.histrf.ru» (Источник)
7. Интернет-портал «bigenc.ru» (Источник)
8. Интернет-портал «xn--1-itb3afj.xn--p1acf» (Источник)

 

Домашнее задание

Написать рассказ, в котором доказать примерами, что при Алексее Михайловиче происходит усиление власти царя.