Обществознание

Понятие «Средневековье». Начало становления средневековой цивилизации в Европе

Сегодня мы посмотрим, как основные принципы Античности трансформируются в эпоху европейского Средневековья.

Само понятие «Средние века» является достаточно условным, поскольку очень сложно установить его хронологические рамки. Считается, что эпоха Средних веков в Европе делится на 3 больших периода:

1. Раннее Средневековье: V–X века;
2. Высокое (или классическое) Средневековье: XI–XV века;
3. Позднее средневековье: XVI – первая половина XVII века (до 1640 г.).

Кроме того, существует понятие «Раннее новое время», которое тоже приходится на этот период. XI – начало XVII века. Поэтому некоторые историки заканчивают период Средних веков условно 1500 годом или 1492 годом, когда Колумб открыл Америку, а некоторые продолжают эпоху Средних веков до начала Английской революции – 1640 г. 

Как вы понимаете, эпоха Средневековья представляла собой определенный синтез античных и варварских начал.

Из Античности Средневековье пытается взять рационализм, идею сильной императорской власти. Варварские начала – это принципы военной демократии, и понятно, что в эпохе раннего Средневековья варварские начала побеждают. В какой-то степени это можно считать прогрессом, т. к. варварские начала в большей степени, чем античные, были приспособлены к концепциям христианского мироустройства (в эпоху Античности отсутствовало понимание о ценности каждой личности, отсутствовало представление о том, что каждый человек мог играть роль в обществе государства).

Христианство рассматривало людей равными, и в том числе перед богом. Поэтому средневековая цивилизация относилась к человеку в целом более бережно, чем античная. Во всяком случае рабства в эпоху Средневековья практически не было, а крепостное право не носило такого всеобъемлющего характера, как в России.

Теоцентрическая концепция в средневековой европейской цивилизации

Важным моментом средневекового мировоззрения был теоцентризм. Человек в эпоху Античности в первую очередь был ориентирован на космос. Сам человек понимался как микрокосмос. Познавая космос, природу, люди познавали себя, общество, Бога.

Теоцентристские концепции Средневековья предполагали, что познание мира, общества и человека должно идти через познание Бога, через познание божественной сущности. Поэтому основным источником знаний в эпоху Средневековья была Библия. Фактическое знание Библии заключалось в том, чтобы правильно понять, истолковать и переложить те данные, которые дает Библия, на понятный всем людям язык.

Время в Средневековье; прогнозирование и ожидание конца света

В Античности концепция времени воспринималась как цикл, т. е. люди, которые жили в Древней Греции и Древнем Риме, считали, что прогресс как таковой относителен, общество по сути и не развивается, а все постоянно и повторяется возвращается на круги своя.

В эпоху Средневековья появляется концепция линейного развития. Весь процесс развития человечества понимался как движение к единой цели, когда состоится второе пришествие Христа. Поэтому данная концепция была не только линейной, но и эсхатологической, т. е. была ориентирована на завершающий процесс истории. 

Эсхотологичность мировоззрения была свойственна средневековому человеку. Время тогда почти не измеряли, те точные приборы для измерения времени, которые существовали в эпоху Античности, в Средневековье были прочно забыты.

В VIII веке н. э. халиф Гарун аль-Рашид подарил правителю Карлу Великому водяные часы – клепсидру.

Рис. 1. Клепсидра (Источник)

Это изобретение так понравилось правителю, что о нем стало известно всей Европе, т. к. таких точных приборов в то время делать было некому.

Минуты вообще научились считать только в XV веке, а секундная стрелка появилась на часах еще позже. Совершенно обычным для эпохи Средневековья было назначить свидание на Святой неделе, т. е. не просто в определенный день или час, а вообще не измеряя время промежутками меньше, чем неделя.

Ясно, что средневековый человек все время ожидал того конца света, который был предсказан или в какой-то мере предопределен. Знать абсолютно точно, когда наступит этот конец света, средневековый человек не мог, поэтому в это время широко распространяются идеи конца истории.

В 1000 году в некоторых районах Европы жители даже не сеяли хлеба, потому что они были уверены, что конец истории наступит ровно тогда, когда пройдет 1000 лет после дня рождения Иисуса Христа. Когда в 1000 году конец света так и не наступил, средневековая Европа стала ждать следующего конца света, который, по прогнозам, должен был наступить в 1033 году (уже через 1000 лет после смерти Иисуса Христа).

Борьба за влияние над церковью

Считалось, что священным знанием о конце света должна обладать католическая церковь. Поэтому всю историю Средневековья пронизывает борьба за влияние над церковью. Особенно активной эта борьба была среди светских феодалов в эпоху высокого Средневековья, так называемый процесс борьбы за право назначения духовных феодалов (инвеститура).

Церковная власть хотела оставить это право за собой, а светская хотела сама назначать священников, чтобы можно было влиять на церковь.

Особенно ожесточенная борьба разгорелась за право обладания папским престолом. Вокруг римских пап на протяжении всех римских веков существовали так называемые римские круги, которые постоянно боролись между собой за право посадить своего представителя на Святой престол.

Процесс избрания папы римского достаточно непрозрачен, проводятся конклавы (закрытые заседания), на которых все представители (кардиналы) высшей курии римской церкви голосуют за того или иного члена курии, которого они хотят видеть новым папой римским.

Конклав – собрание кардиналов, созываемое после смерти папы римского для избрания нового папы.

 

---

Конклав

Пожалуй, одним из самых известных конклавов в истории Европы был конклав 1268 года, когда умер папа Климент VI.

Кардиналы Римской католической церкви очень долго не могли избрать нового папу. Соперничество между ними продолжалось более 1000 дней, т. е. почти 3 года. Этим были недовольны почти все в римской католической церкви, но особенно недовольны были жители города Витербо, в котором проходили заседания совета кардиналов.

Им в первую очередь не нравилось то, что и кардиналов, и их многочисленных слуг приходится содержать за свой счет. В конце концов, жители Витербо постановили: запереть кардиналов в комнате и не выпускать до того момента, пока они не изберут нового папу. Так и сделали, их заперли в местном соборе. Отсюда и произошло название конклавов, от лат. cum clave – под ключом.

До настоящего времени конклавы по избранию пап римских проходят при запертых дверях.

Впрочем, даже в таких условиях священники продолжали спорить и отказывались выбирать нового папу. Тогда, жители Витербо объявили, что кардиналы не получат ничего, кроме хлеба и воды, до тех пор пока не изберут нового понтифика. А по призыву одного из местных священников собору даже сняли крышу, чтобы кардиналы лишились защиты от солнца и дождя.

Только после этого новый папа был избран. Кардиналы были настолько напуганы перспективой принять участие в новом конклаве, что после смерти очередного папы, конклав собрать не удалось и папу пришлось избирать по почте.

---

 

Подобная процедура избрания позволяла различным кругам влиять на процесс принятия решения. Особенно активно на процесс принятия решений пыталась повлиять французская корона. В 1309 году папский престол был насильно перевезен из Рима во французский город Авиньон, в котором находился потом на протяжении почти 70 лет. Этот период в Римской католической церкви получил название «Авиньонское пленение пап».

Некоторые группировки не были довольны тем выбором, который сделала курия кардиналов, поэтому они собирались отдельно и могли даже выбрать собственного папу. Были времена, когда в Европе одновременно правили два или три римских папы. Таких пап, которые выбирались вне официальной курии, стали впоследствии называть анти-папами. Если взять список лиц, которые когда-либо занимали римский католический престол, то среди них можно увидеть анти-пап.

Развитие технологий в средневековой цивилизации

Ориентация на духовные познания, на изучение Библии не позволила средневековой европейской средневековой цивилизации особенно активно развиваться в технологической сфере. Многие технические приспособления, известные во времена Античности, были прочно забыты жителями средневековой Европы. К примеру, они научились обходиться без водопровода и канализации. Мостовых не было ни в одном европейском городе вплоть до XII века, в конце этого века первые мостовые появились во Франции.

До XIV века в Париже даже не существовало системы вывоза мусора и все нечистоты сваливались на улицу.

Например, жители германского города Рейтлингена в конце XV века просили короля Фридриха II не приезжать к ним город, поскольку это опасно для него. Фридрих не послушался и на одной из улиц своего города чуть не утонул в грязи вместе со своей лошадью.

Медицина в средневековой Европе

Если Древний Рим был известен своими термами, то таких бань в средневековой Европе не было. Такое отсутствие гигиены вместе с антисанитарией на улицах городов приводило к вспышкам страшных эпидемий, таких, например, как холера или чума. Данные болезни застигли Европу в середине XIV века.

 

---

Эпидемия чумы в Европе

Знаменитая европейская эпидемия чумы, известной как «черная смерть», началась в 1347 году, когда из Османской империи на кораблях были случайно завезены крысы, зараженные этим страшным заболеванием. Чума моментально охватила все города Европы, в некоторых регионах количество жертв насчитывало более 90 %. Существовали города, которые вымирали практически полностью.

Бороться с чумой европейские медики не умели, они ходили по домам больных в специальных костюмах, которые скорее напоминали костюмы птиц (см. рис. 2). В огромные носы масок, которые применялись для защиты от чумы, закладывались травы и ароматические смолы, которые якобы должны были защитить врача от заражения чумой.

Рис. 2. Защитный костюм от чумы для средневекового врача (Источник)

На самом деле, как вы понимаете, бороться надо было в первую очередь с крысами и блохами, которые являются переносчиками чумы. Но европейцы этого не делали, более того, в некоторых городах специально сжигали кошек. Считалось, что чуму разносят ведьмы, а кошки рассматривались в Средневековье как непременные сопроводители ведьм. Ясно из этого, что крыс становилось все больше, а значит, эпидемия чумы продолжалась.

Европейцы также не считали нужным бороться с блохами. Они считали, что блохи самозарождаются из пыли, т. е. не относятся к живой природе, а как можно бороться с пылью? Практически невозможно.

Блох и других подобных насекомых они считали божьим наказанием, а как можно бороться с волею Бога?

В эту эпоху в Европе существовал обычай: возлюбленные могли держать у себя на шее медальон в виде небольшой клетки с маленькими прутьями. В эту клетку сажали блоху, пойманную на теле любимого человека. Время от времени ее нужно было доставать и сажать к себе на руку и тем самым кормить. Считалось, что метафизическим образом кровь любимого человека смешивается в желудке этой блохи с вашей кровью.

Как вы понимаете, в Средневековье романтика была очень своеобразной.

---

 

Вернемся к разговору о средневековой борьбе с чумой. Справиться с этими эпидемиями было практически невозможно, поскольку уровень медицины был очень низок.

Дело в том, что около 1300 года медицинский университет Сорбонны прямо высказался против хирургии как отрасли медицинского знания, а первый анатомический театр появился только в 1590 г. Но германский император Фридрих II проводил опыты над людьми, хотя медицинскими их назвать нельзя. К примеру, он приказал накормить двух людей до отвала, потом заставил одного спать, а другого – бодрствовать. Через некоторое время по его приказу оба человека были убиты и их желудки были исследованы на предмет того, при каких условиях еда в организме человека усваивается лучше всего.

Или по его приказу человека заперли в герметичном металлическом ящике, когда он умер там от удушья, ящик вскрыли и не обнаружили там души. Отсюда Фридрих сделал вывод о том, что у этого человека души не было.

[00:09:55/Самоуправление в средневековой Европе]

Если в эпоху раннего Средневековья в Европе практически не было крупных городов, то в эпоху высокого Средневековья города активно появлялись. В них создавались цеха и гильдии, объединения ремесленников и купцов. Каждый ремесленник, который желал заниматься производством того или иного товара на территории города, должен был вступить в определенный цех, а для этого сдать специальный экзамен, изготовить шедевр, т. е. образец своего производства, и устроить пирушку для членов этого ремесленного цеха.

Аналогичным образом создавались и купеческие гильдии. Цеха и гильдии можно считать первыми формами профсоюзного объединения.

Многие члены цехов постепенно богатели и хотели сами принимать участие в управлении городом. Такие города разворачивали борьбу за освобождение от феодалов. Во многих из них формировались свои органы самоуправления, так называемые коммуны, которые дожили и до нашего времени в форме системы местного самоуправления.

Города могли создавать свои политические и экономические группы для реализации своих собственных целей. Если до эпохи высокого Средневековья в Европе существовали объединения скорее религиозно-политические или чисто политические, такие как Священно-Римская империя, то начиная с XII-XIV века появляются объединения городов по экономическому признаку. Классическим примером такого блока городов можно считать Ганзейский союз, или просто Ганзу, который объединял многие города Германии (такие как Бремен, Любек, Гамбург, Данциг и многие другие). Фактории ганзейских купцов существовали и во многих городах Северной Европы, таких как Лондон, Стокгольм и даже наш Новгород.

Под воздействием экономического фактора сословное разделение общества, конечно, сохраняется, но в нем происходит серьезное изменение. К примеру, в это время многие европейские страны просто отменяют крепостное право, оно становится не выгодным с экономической точки зрения. Гораздо проще иметь человека, который от тебя экономически зависим, предоставляя ему землю или орудие труда или помогая содержать ремесленную мастерскую, нежели использовать его рабский труд и следить, чтобы он не убежал.

Понятно, что отказ от крепостного права повышал позиции и других социальных групп. Дворяне и духовенство пытались оказывать влияние на королевскую власть, и в некоторых европейских государствах в XIII–XIV вв. создаются первые европейские парламенты. Английский парламент был одним из первых, который был призван ограничить власть короля. Считается, что первое заседание такого парламента состоялось еще в 1265 году, а примерно еще через полвека примерное подобие парламента, Генеральные штаты, было создано и во Франции.

Феодальная лестница

В это время оформляется так называемая феодальная лестница при делении людей в сословной иерархии в зависимости от их происхождения.

На самой вершине этой лестницы стояли дворяне и духовенство. Между ними в разных государствах и на европейском уровне существовала определенная борьба за господство. Дальше находились купцы и ремесленники, которые тоже делились и на цеха, и на гильдии, и на уровни в зависимости от своего богатства и возможностей.

Еще ниже находились крестьяне. В тех странах, где еще существовало крепостное право, они сами распределялись на группы в зависимости от имущественного и социального положения.

Необходимо знать, что переход из одной социальной группы в другую, так называемый процесс социальной мобильности, в средневековом обществе был весьма затруднен. Конечно, и тогда существовали примеры, когда человек, родившийся крестьянином, занимал пост главы католической церкви и потом становился дворянином.

Но количество данных примеров невелико, один из самых ярких – Жанна д’Арк, обычная крестьянская девушка, которая за свой великий вклад в историю развития Франции была удостоена дворянского титула.

Из-за монопольного положения дворян и духовенства в системе феодальной лестницы историю Средних веков нередко воспринимают как историю феодальных войн. Такие события как Столетняя война, Война Алой и Белой розы в Англии или многочисленные феодальные междоусобицы между германскими князьями, в значительной степени определяют наше отношение к Средневековью.

Образование в Средневековье

Почему же каждый человек не мог принимать посильное участие в политических процессах в условиях средневековой европейской цивилизации? Дело в том, что деградация общественной жизни в раннем Средневековье по сравнению с Античностью очень сильно ударила в первую очередь по нижним слоям общества. Поток информации сократился, хороших дорог почти не было, путешествия из одного города в другой были сопряжены с разными трудностями, поскольку на дорогах орудовали полчища разбойников.

В связи с этим обмен информацией между странами был весьма затруднен, хотя первые школы создавались в VIII–IХ веках, но учиться в них могли только дети самых знатных дворян и представители духовенства. Отсюда повальная неграмотность в Европе раннего и в значительной степени и высокого Средневековья. К примеру, известный король Карл Великий фактически так и не овладел грамотой – подписываться он умел, а более сложный текст ему был не под силу.

Материал для письма в Средние века был очень дорогим. Если в Античную эпоху люди писали на папирусе, то его запасы в Италии быстро иссякли, а доставлять папирус из Египта было невозможно, т. к. арабы, а впоследствии турки не шли на сотрудничество с европейскими купцами. Поэтому грамотность стала уделом только самых богатых людей.

Только в начале XII века в Европе основывается первый христианский университет – Болонский университет (см. рис. 3), который существует и по сей день. Количество студентов в нем на протяжении многих веков было невелико и составляло всего несколько десятков человек. Представьте себе преподавателя, который сидит напротив учеников, на расстоянии двух метров, и держит в руках палку, которой он может достать до любого студента, если тот нарушает дисциплину.

Рис. 3. Болонский университет (Источник)

Путешествия в Средние века

Нехватка знаний о внешнем мире и отсутствие нормальных средств передвижения делали европейскую культуру самозамкнутой, а европейское общество – самодостаточным. Европейцы не сильно стремились к тому, чтобы узнавать другие страны и расширять свое влияние на другие территории.

Поэтому мы говорим о том, что европейская цивилизация, так же как и восточная, не носила экспансионистского характера. Исключением могут быть викинги, которые населяли страны Северной Европы. Викинги освоили не только Исландию и Гренландию, но и около 1000 года добрались до берегов Северной Америки и основали там свою колонию Винланд.

 

---

Путешествия Св. Брендана

В раннее Средневековье европейцы еще сохраняли свою любовь к путешествиям. Одним из примеров таких средневековых путешественников был легендарный святой Брендан (см. рис. 4), который жил в VI веке. Этот ирландский проповедник путешествовал по Атлантическому океану и нес свет христианства в отдаленные регионы. Он побывал в Шотландии, и существует предание, что он побывал даже в Исландии.

Одна из версий о Св. Брендане гласит, что он вместе с группой праведников доплыл до берегов Северной Америки и пытался обратить в христианство живших там индейцев. История о плавании Брендана к берегам Америки считалась легендой вплоть до того момента, когда в 70-е годы XX века это плавание попытались повторить.

Рис. 4. Святой Брендан готовится к новому путешествию (Источник)

Британский путешественник Тим Северин прославился своими реконструкциями исторических путешествий. Он повторил плавание Синдбада-морехода, плавал, как Ясон, на корабле «Арго», повторил путь Одиссея, и делал все это на аутентичных кораблях, т. е. на кораблях, построенных им под руководством историков и полностью соответствовавших тем судам, которые плавали в свои эпохи.

Тим Северин построил кожаную лодку, подобную той, на которой плавали в VI веке в Северной Атлантике. На этой лодке за два лета, с 1976 по 1978 годы, он прошел весь легендарный путь Брендана, побывал в Ирландии, Шотландии, на Фарерских островах, в Исландии и Гренландии. И, в конце концов, достиг острова Лабрадор.

Принято считать, что этим плаваньем Северин доказал теоретическую возможность подобного путешествия еще в эпоху раннего Средневековья.

---

 

Вернемся к походам викингов. Впрочем, количество викингов, которые осуществляли свои походы, считается сравнительно небольшим, т. е. в лучшем случае около 2000–3000 викингов постоянно находились в таких морских разъездах, а основная масса населения продолжала жить в тех же самых городах, что и их предки.

Понятно, что уровень экономического развития в разных регионах Европы со временем менялся. Некоторые регионы практически не изменили своего положения с эпохи раннего Средневековья. В других же явно наблюдался технологический прогресс.

К концу Средневековья на лидирующие позиции выходит Северная Италия как регион более спокойный и в политическом и в экономическом отношении. Но кроме того, на стороне итальянцев был тот факт, что они находились на территории Древнеримского государства и могли видеть те достижения, которые когда-то были сделаны римлянами.

Все это предопределило более быстрое движение северных итальянских городов по пути технического прогресса – этот период получил название эпохи Возрождения, о нем мы будем говорить в следующий раз.

 

Список литературы

1. Никитин А.Ф., Грибанова Г.И., Скоробогатько А.В., Мартьянов Д.С. Обществознание, 10 класс. – ООО «ДРОФА», 2015.
2. Боголюбов Л.Н., Лазебникова А.Ю., Матвеев А.И. и др. / Под ред. Боголюбова Л.Н., Лазебниковой А.Ю. Обществознание, 10 класс. – АО «Издательство «Просвещение», 2016.
3. Котова О.А., Лискова Т.Е. Обществознание, 10 класс. – АО «Издательство «Просвещение», 2018.

 

Дополнительные рекомендованные ссылки на ресурсы сети Интернет

1. Интернет-портал «diletant.media» (Источник)
2. Интернет-портал «ddut.hmstudio.ru» (Источник)
3. Интернет-портал «www.examen.ru» (Источник)

 

Домашнее задание

1. Напишите ответ на вопрос: «Какими были основные виды деятельности средневекового населения»?
2. Составьте рассказ о Столетней войне по следующему плану:

• Предыстория Столетней войны
• Ход событий
• Итоги